HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。行先方向幕　京浜急行。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。みにすた、書道の墨。小田雪窓に参禅。☆中古☆端渓硯　硯　中国　約26x23cm 蓋付き　1-3460。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。茶道具　掛軸　豪華複製　司馬江漢　「花下鴛鴦図」　共箱　N　4511A。1969年 大徳寺大光院副住職。稀少 ヴィンテージ 出雲大社 大己貴命 大国主神 大物主神 八千矛神 紙本 掛軸。1974年 大徳寺雲林院住職。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 古文 殷代銅器銘文。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。中国陶磁―トプカプ・サライ・コレクション 平凡社。1982年 大徳寺 書記に就任。だんドーン　複製色紙。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。中国　書道具　端渓硯　緑端渓　唐木箱付　C　R7141。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。茶道具 掛軸 禅語 大徳寺 塔頭 芳春院 秋吉則州 色即是空 般若心経。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。軸先：黒漆塗。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦先生　書作品　銅板　「宗」。　　紙本：墨書。寸松庵色紙　臨書　額付き。　　箱書、花押があります。3913 小林太玄 「南無阿弥陀仏」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。共箱、タトウ箱付。中国美術 端渓 硯 文房四宝(A921)。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。1945年9月21日　日本新聞法　日本出版法2枚/連合軍最高司令部　GHQ 史料。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛け軸)　　仁寿。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。中国赤星牌 特大宣紙書道用紙サイズ約90㎝×90㎝新品中古現状品のみ2点90枚。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ロシア・イコンの世界 美術 キリスト イコン ロシア正教会 テンペラ 聖母 絵画。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【年始値下げ】硯 34 古端渓硯。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。道教の神 老子 掛軸。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。アルド・ロッシ La conica\" e altre caffettiere。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。杉渓六橋自筆　七言絶句書掛軸（共箱）。これが、「無事」の生き方です。㉘【年始値下げ】硯　澄泥硯（鱔魚黄）　書道。